अध्याय-3 (शब्द-विचार)

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अध्याय-3 (शब्द-विचार)

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परिभाषा-

®   एक या अधिक वर्णों से बनी हुई स्वतंत्र सार्थक ध्वनि शब्द कहलाता है।

जैसे- एक वर्ण से निर्मित शब्द-न (नहीं) व (और) अनेक वर्णों से निर्मित शब्द-कुत्ता, शेर, कमल, नयन, प्रासाद, सर्वव्यापी, परमात्मा।

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शब्द-भेद

®   व्युत्पत्ति (बनावट) के आधार पर शब्द-भेद-
व्युत्पत्ति (बनावट) के आधार पर शब्द के निम्नलिखित तीन भेद हैं-
1. रूढ़              2. यौगिक     3. योगरूढ़

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1. रूढ़

®   जो शब्द किन्हीं अन्य शब्दों के योग से न बने हों और किसी विशेष अर्थ को प्रकट करते हों तथा जिनके टुकड़ों का कोई अर्थ नहीं होता, वे रूढ़ कहलाते हैं।

जैसे- कल, पर। इनमें क, ल, प, र का टुकड़े करने पर कुछ अर्थ नहीं हैं। अतः ये निरर्थक हैं।

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2. यौगिक

®   जो शब्द कई सार्थक शब्दों के मेल से बने हों, वे यौगिक कहलाते हैं।

जैसे- देवालय = देव+आलय, राजपुरुष = राज+पुरुष, हिमालय = हिम+आलय, देवदूत = देव+दूत आदि। ये सभी शब्द दो सार्थक शब्दों के मेल से बने हैं।

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3. योगरूढ़

®   वे शब्द, जो यौगिक तो हैं, किन्तु सामान्य अर्थ को न प्रकट कर किसी विशेष अर्थ को प्रकट करते हैं, योगरूढ़ कहलाते हैं।

जैसे- पंकज, दशानन आदि। पंकज = पंक+ज (कीचड़ में उत्पन्न होने वाला) सामान्य अर्थ में प्रचलित न होकर कमल के अर्थ में रूढ़ हो गया है। अतः पंकज शब्द योगरूढ़ है। इसी प्रकार दश (दस) आनन (मुख) वाला रावण के अर्थ में प्रसिद्ध है।

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उत्पत्ति के आधार पर शब्द-भेद

®   उत्पत्ति के आधार पर शब्द के निम्नलिखित चार भेद हैं-

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1. तत्सम-

®   जो शब्द संस्कृत भाषा से हिन्दी में बिना किसी परिवर्तन के ले लिए गए हैं वे तत्सम कहलाते हैं।

जैसे- अग्नि, क्षेत्र, वायु, रात्रि, सूर्य आदि।

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2. तद्भव-

®   जो शब्द रूप बदलने के बाद संस्कृत से हिन्दी में आए हैं वे तद्भव कहलाते हैं।

जैसे- आग (अग्नि), खेत(क्षेत्र), रात (रात्रि), सूरज (सूर्य) आदि।

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3. देशज-

®   जो शब्द क्षेत्रीय प्रभाव के कारण परिस्थिति व आवश्यकतानुसार बनकर प्रचलित हो गए हैं वे देशज कहलाते हैं।

जैसे- पगड़ी, गाड़ी, थैला, पेट, खटखटाना आदि।

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4. विदेशी या विदेशज-

®   विदेशी जातियों के संपर्क से उनकी भाषा के बहुत से शब्द हिन्दी में प्रयुक्त होने लगे हैं। ऐसे शब्द विदेशी अथवा विदेशज कहलाते हैं।

जैसे- स्कूल, अनार, आम, कैंची,अचार, पुलिस, टेलीफोन, रिक्शा आदि।

ऐसे कुछ विदेशी शब्दों की सूची नीचे दी जा रही है।

®   अंग्रेजी- कॉलेज, पैंसिल, रेडियो, टेलीविजन, डॉक्टर, लैटरबक्स, पैन, टिकट, मशीन, सिगरेट, साइकिल, बोतल आदि।

®   फारसी- अनार,चश्मा, जमींदार, दुकान, दरबार, नमक, नमूना, बीमार, बरफ, रूमाल, आदमी, चुगलखोर, गंदगी, चापलूसी आदि।

®   अरबी- औलाद, अमीर, कत्ल, कलम, कानून, खत, फकीर, रिश्वत, औरत, कैदी, मालिक, गरीब आदि।

®   तुर्की- कैंची, चाकू, तोप, बारूद, लाश, दारोगा, बहादुर आदि।

®   पुर्तगाली- अचार, आलपीन, कारतूस, गमला, चाबी, तिजोरी, तौलिया, फीता, साबुन, तंबाकू, कॉफी, कमीज आदि।

®   फ्रांसीसी- पुलिस, कार्टून, इंजीनियर, कर्फ्यू, बिगुल आदि।

®   चीनी- तूफान, लीची, चाय, पटाखा आदि।

®   यूनानी- टेलीफोन, टेलीग्राफ, ऐटम, डेल्टा आदि।

®   जापानी- रिक्शा आदि।

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प्रयोग के आधार पर शब्द-भेद

®   प्रयोग के आधार पर शब्द के निम्नलिखित आठ भेद है-

1. संज्ञा
2. सर्वनाम
3. विशेषण
4. क्रिया
5. क्रिया-विशेषण
6. संबंधबोधक
7. समुच्चयबोधक
8. विस्मयादिबोधक

इन उपर्युक्त आठ प्रकार के शब्दों को भी विकार की दृष्टि से दो भागों में बाँटा जा सकता है-

         1. विकारी     2. अविकारी

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1. विकारी शब्द

®   जिन शब्दों का रूप-परिवर्तन होता रहता है वे विकारी शब्द कहलाते हैं।

जैसे- कुत्ता, कुत्ते, कुत्तों, मैं मुझे,हमें अच्छा, अच्छे खाता है, खाती है, खाते हैं। इनमें संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया विकारी शब्द हैं।

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2. अविकारी शब्द

®   जिन शब्दों के रूप में कभी कोई परिवर्तन नहीं होता है वे अविकारी शब्द कहलाते हैं।

जैसे- यहाँ, किन्तु, नित्य, और, हे अरे आदि। इनमें क्रिया-विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक आदि हैं।

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अर्थ की दृष्टि से शब्द-भेद

®   अर्थ की दृष्टि से शब्द के दो भेद हैं-

1. सार्थक                2. निरर्थक

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1. सार्थक शब्द

®   जिन शब्दों का कुछ-न-कुछ अर्थ हो वे शब्द सार्थक शब्द कहलाते हैं। जैसे- रोटी, पानी, ममता, डंडा आदि।

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2. निरर्थक शब्द

®   जिन शब्दों का कोई अर्थ नहीं होता है वे शब्द निरर्थक शब्द कहलाते हैं।

जैसे- रोटी-वोटी, पानी-वानी, डंडा-वंडा इनमें वोटी, वानी, वंडा आदि निरर्थक शब्द हैं।

विशेष- निरर्थक शब्दों पर व्याकरण में कोई विचार नहीं किया जाता है।

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